جمعية العلم والإيمان للأعمال الخيرية aleilm w aleiman Charity Organiza

جمعية العلم والإيمان للأعمال الخيرية aleilm w aleiman Charity Organiza

جمعية العلم والإيمان للأعمال الخيرية aleilm w aleiman Charity Organiza
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

جمعية العلم والإيمان للأعمال الخيرية aleilm w aleiman Charity Organiza

اجتماعى-----ثقافى --------دينى ----------------------------------------------------------------------- ابراهيم ابوالخير
 
الرئيسيةالناصر لدين الله أحمد Emptyأحدث الصورالتسجيلدخول
[اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَأوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَأوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيم
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }النور35
جمعيه العلم والايمان بدلجا المشهره برقم 1710لسنه 2005
جمعيه العلم والايمان بدلجا تتقدم باسمى ايات الحب والعرفان لكل من ساهم فى دعم الجمعيه او المساهمه فى مكتب تحفيظ القران الكريم او دعم مشروع كفاله اليتيم
مكتب الاستاذين ابراهيم عبدالودود عبدالمسحن ونصربكر احمد المحاميان بديرمواس
تتوجه جمعيه العلم والايمان بدلجا باجمل التهانى للقائمين على مؤسسه مصر الخير وفقنا الله واياها لما يحبه ويرضاه
جمعيه العلم والايمان بدلجا المشهره برقم 1710 لسنه 2005 وتهدف الى المحافظه على القران الكريم وكفاله اليتيم ومساعده الفقراء والمحتاجين والمرضى
ماشاء الله تبارك الله ماشاء الله لاقوة الا بالله , اللهم اني اسالك الهدى والتقى والعفاف والغنى
انشرنا على المواقع الاجتماعية :
FacebookTwitterEmailWindows LiveTechnoratiDeliciousDiggStumbleponMyspaceLikedin

 

 الناصر لدين الله أحمد

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
ebrehim
Admin
ebrehim


عدد المساهمات : 223
تاريخ التسجيل : 15/05/2010
العمر : 62

الناصر لدين الله أحمد Empty
مُساهمةموضوع: الناصر لدين الله أحمد   الناصر لدين الله أحمد I_icon_minitimeالأحد 17 يونيو 2012 - 0:12

الناصر لدين الله. أحمد أبو العباس بن المستضيء بأمر الله ولد يوم الاثنين عاشر رجب
سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة وأمه أم ولد تركية اسمها زمرد وبويع له عند موت أبيه في
مستهل ذي القعدة سنة خمس وسبعين وأجاز له جماعة: منهم أبو الحسن عبد الحق اليوسفي
وأبو الحسن علي بن عساكر البطايحي وشهدة وأجازه هو لجماعة فكانوا يحدثون عنه في
حياته ويتنافسون في ذلك رغبة في الفخر لا في الاسناد.

وقال
الذهبي: ولم يل الخلافة أحد أطول مدة منه فإنه أقام فيها سبعة وأربعين سنة ولم تزل
مدة حياته في عز وجلالة وقمع الأعداء واستظهار على الملوك ولم يجد ضيماً ولا خرج
عليه خارجي إلا قمعه ولا مخالف إلا دفعه وكل من أضمر له سوءاً رماه الله بالخذلان
وكان مع سعادة جده شديد الاهتمام بمصالح الملك لا يخفى عليه شيء من أحوال رعيته
كبارهم وصغارهم وأصحاب أخباره في أقطار البلاد يوصلون إليه أحوال الملوك الظاهرة
والباطنة وكانت له حيل لطيفة ومكائد غامضة وخدع لا يفطن لها أحد يوقع الصداقة بين
ملوك متعادين وهم لا يشعرون ويوقع العداوة بين ملوك متفقين وهم لا يفطنون ولما دخل
رسول صاحب مازندران بغداد كانت تأتيه ورقة كل صباح بما عمل في الليل فصار يبالغ في
التكتم والورقة تأتيه بذلك فاختلى ليلة بامرأة دخلت من باب السر فصبحته الورقة بذلك
وفيها كان عليكم دواج فيه صورة الفيل فتحير وخرج من بغداد وهو لا يشك أن الخليفة
يعلم الغيب لأن الإمامية يعتقدون أن الإمام المعصوم يعلم ما في بطن الحامل وما وراء
الجدار وأتى رسول خوارزم شاه برسالة مخفية وكتاب مختوم فقيل له ارجع فقد عرفنا ما
جئت به فرجع وهو يظن أنهم يعلمون الغيب.
قال الذهبي: قيل إن الناصر كان مخدوماً
من الجن.
ولما ظهر خوارزم شاه بخراسان وما وراء النهر وتجبر وطغى واستعبد الملوك
الكبار وأباد أمماً كثيرة وقطع خطبة بني العباس من بلاده وقصد بغداد فوصل إلى همذان
فوقع عليهم ثلج عظيم عشرين يوماً فغطاهم في غير أوانه فقال له بعض خواصه إن ذلك غضب
من الله حيث قصدت بيت الخلافة.
وبلغه أن أمم الترك قد تألبوا عليه وطمعوا في
البلاد لبعده عنها فكان ذلك سبب رجوعه وكفي الناصر شره بلا قتال.
وكان الناصر
إذا أطعم أشبع وإذا ضرب أوجع وله مواطن يعطي فيها عطاء من لا يخاف الفقر.
ووصل
إليه رجل معه ببغاء تقرأ " قل هو الله أحد " تحفة للخليفة من الهند فأصبحت ميتة
وأصبح حيران فجاءه فراش يطلب منه الببغاء فبكى وقال الليلة ماتت فقال قد عرفنا
هاتها ميتة وقال كم كان ظنك أن يعطيك الخليفة قال خمسمائة دينار قال هذه خمسمائة
دينار خذها فقد أرسلها إليك الخليفة فإنه أعلم بحالك منذ خرجت من الهند.
وكان
صدرجهان قد صار إلى بغداد ومعه جماعة من الفقهاء وواحد منهم لما خرج من داره من
سمرقند على فرس جميلة فقال له أهله: لو تركتها عندنا لئلا تؤخذ منك في بغداد فقال
الخليفة لا يقدر أن يأخذها مني فأمر بعض القوادين انه حين يدخل بغداد يضربه ويأخذها
منه ويهرب في الزحمة ففعل فجاء الفقيه يستغيث فلا يغاث فلما رجعوا من الحج خلع على
صدرجهان وأصحابه وخلع على ذلك الفقيه وقدمت له فرسه وعليها سرج من ذهب وطوق وقيل له
لم يأخذ فرسك الخليفة إنما أخذها أتوني فخر مغشياً عليه وأسجل بكرامتهم.
وقال
المرفق عبد اللطيف كان الناصر قد ملأ القلوب هيبة وخيفة فكان يرهبه أهل الهند ومصر
كما يرهبه أهل بغداد فأحيا بهيبته الخلافة وكانت قد ماتت بموت المعتصم ثم ماتت
بموته.
وكان الملوك والأكابر بمصر والشام إذا جرى ذكره في خلواتهم خفضوا أصواتهم
هيبة وإجلالا وورد بغداد تاجر ومعه قناع دمياط المذهب فسألوه عنه فأنكر فأعطى
علامات فيه: من عدده وألوانه وأصنافه فازداد إنكاره فقيل له: من العلامات أنك نقمت
على مملوكك التركي فلان فأخذته إلى سيف بحر دمياط في خلوة وقتلته ودفنته هناك ولم
يشعر بذلك أحد.
قال ابن النجار: دانت السلاطين للناصر ودخل في طاعته من كان من
المخالفين وذلت له العتاة والطغاة وانقهرت بسيفه الجبابرة واندحض أعداؤه وكثر
أنصاره وفتح البلاد العديدة وملك من الممالك ما لم يملكه أحد ممن تقدمه من الخلفاء
والملوك وخطب له ببلاد الأندلس وبلاد الصين وكان أشد بني العباس تنصدع لهيبته
الجبال وكان حسن الخلق لطيف الخلق كامل الظرف فصيح اللسان بليغ البيان له التوقيعات
المسددة والكلمات المؤيدة وكانت أيامه غرة في وجه الدهر وردة في تاج
الفخر.

وقال
ابن واصل: كان الناصر شهماً شجاعاً ذا فكرة صائبة وعقل رصين ومكر ودهاء وله أصحاب
أخبار في العراق وسائر الأطراف يطالعونه بجزيئات الأمور حتى ذكر أن رجلا ببغداد عمل
دعوة وغسل يده قبل أضيافه فطالع صاحب الخبر الناصر بذلك فكتب في جواب ذلك سوء أدب
من صاحب الدار وفضول من كاتب المطالعة قال وكان مع ذلك رديء السيرة في الرعية مائلا
إلى الظلم والعسف ففارق أهل البلاد بلادهم وأخذ أموالهم وأملاكهم وكان يفعل أفعالا
متضادة وكان يتشيع ويميل إلى مذهب الإمامية بخلاف آبائه حتى إن ابن الجوزي سئل
بحضرته من أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أفضلهم بعده من كانت
ابنته تحته ولم يقدر أن يصرح بتفضيل أبي بكر.
وقال ابن الأثير: كان الناصر يسيئ
السيرة خربت في أيامه العراق مما أحدثه من الرسوم وأخذ أموالهم وأملاكهم وكان يفعل
الشيء وضده وكان يرمي بالبندق ويغوي الحمام.
وقال الموفق عبد اللطيف: وفي وسط
ولايته اشتغل برواية الحديث واستناب نواباً في الإجازة عنه والتسميع وأجرى عليهم
جرايات وكتب للملوك والعلماء إجازات وجمع كتاباً سبعين حديثاً ووصل إلى حلب وسمعه
الناس.
قال الذهبي: أجاز الناصر لجماعة من الأعيان فحدثوا عنه: منهم ابن سكينة
وابن الأخضر وابن النجار وابن الدامغاني وآخرون.
قال أبو المظفر سبط ابن الجوزي
وغيره: قل بصر الناصر في آخر عمره وقيل ذهب كله ولم يشعر بذلك أحد من الرعية حتى
الوزير وأهل الدار وكان له جارية قد علمها الخط بنفسه فكانت تكتب مثل خطه فتكتب على
التواقيع.
وقال شمس الدين الجزري: كان الماء يشربه الناصر تأتي به الدواب من فوق
بغداد بسبعة فراسخ ويغلي سبع غلوات كل يوم غلوة ثم يحبس في الأوعية سبعة أيام ثم
يشرب منه ومع هذا ما مات حتى سقي المرقد مرات وشق ذكره وأخرج منه الحصى ومات منه
يوم الأحد سلخ من رمضان سنة اثنتين وعشرين وستمائة.
ومن لطائفه أن خادماً اسمه
يمن كتب إليه ورقة فيها عتب فوقع فيها سيفه ماءها فرجل الأسماء الكاذبة الراكبة على
المنابر وأعز بتأييد إبراهيمي فكسر الأصنام الباطنة بسيفه الطاهر.
ومن الحوادث
في أيامه منشورة في سنة سبع وسبعين وخمسمائة أرسل الملك الناصر يعاتب السلطان صلاح
الدين في تسميه بالملك الناصر مع علمه أن الخليفة اختار هذه التسمية لنفسه. وفي سنة
ثمانين جعل الخليفة مشهد موسى الكاظم أمناً لمن لاذ به فالتجأ إليه خلق وحصل بذلك
مفاسد.
وفي سنة إحدى وثمانين ولد بالعلث ولد طول جبهته شبر وأربع أصابع وله أذن
واحدة.
وفيها وردت الأخبار بأنه خطب للناصر بمعظم بلاد المغرب.
وفي سنة
اثنتين وثمانين اجتمع الكواكب الستة في الميزان فحكم المنجمون بخراب العالم في جميع
البلاد بطوفان الريح فشرع الناس في حفر مغارات في التخوم وتوثيقها وسد منافسها على
الريح ونقلوا إليها الماء والزاد وانتقلوا إليها وانتظروا الليلة التي وعدوا فيها
بريح كريح عاد وهي الليلة التاسعة من جمادى الآخرة فلم يأت فيها شيء ولا هب فيها
نسيم بحيث أوقدت الشموع فلم يتحرك فيها ريح تطفئها وعملت الشعراء في ذلك فمما قيل
فيه قول أبي الغنائم محمد بن المعلم:
قال لأبي الفضل قول معترف ... مضى جمادى
وجاءنا رجب
وما جرت زعزع كما حكموا ... ولا بدا كوكب له ذنب
كلا ولا أظلمت
ذكاء ولا ... بدت إذن في قرونها الشهب
يقضي عليها من ليس يعلم ما ... يقضي عليه
هذا هو العجب
قد بان كذب المنجمين وفي ... أي مقال قالوا فما كذبوا
وفي سنة
ثلاث وثمانين اتفق أن أول يوم في السنة كان أول أيام الأسبوع وأول السنة الشمسية
وأول سني الفرس والشمس والقمر في أول البروج وكان ذلك من الإتفاقات
العجيبة.
وفيها كانت الفتوحات الكثيرة أخذ السلطان صلاح الدين كثيراً من البلاد
الشامية التي كانت بيد الفرنج وأعظم ذلك بيت المقدس وكان بقاؤه في يد الفرنج إحدى
وتسعين سنة وأزال السلطان ما أحدثه الفرنج من الآثار وهدم ما أحدثوا من الكنائس
وبنى موضع الكنيسة منها مدرسة للشافعية فجزاه الله عن الإسلام خيراً ولم يهدم
القمامة اقتداء بعمر رضي الله عنه حيث لم يهدمهما لما فتح بيت المقدس وقال في ذلك
محمد بن أبي أسعد النسابة:

أترى
مناماً ما بعيني أبصر ... القدس يفتح والنصارى تكسر
وقمامة قمت من الرجس الذي
... بزواله وزوالها يتطهر
ومليكهم في القيد مصفود ولم ... ير قبل ذاك لهم مليك
يؤسر
قد جاء نصر الله والفتح الذي ... وعد الرسول فسبحوا واستغفروا
يا يوسف
الصديق أنت لفتحها ... فاروقها عمر الإمام الأطهر
ومن الغرائب أن ابن برجان ذكر
في تفسير " ألم غلبت الروم " " الروم: 1 - 2 " أن بيت المقدس يبقى في يد الروم إلى
سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة ثم يغلبون ويفتح ويصير دار إسلام إلى آخر الأبد أخذاً من
حساب الآية فكان كذلك.
قال أبو شامة: وهذا الذي ذكره ابن برجان من عجائب ما اتفق
وقد مات ابن برجان قبل ذلك بدهر فإن وفاته سنة ست وثلاثين وخمسمائة.
وفي سنة تسع
وثمانين مات السلطان صلاح الدين رحمه الله فوصل إلى بغداد الرسول وفي صحبته لأمة
الحرب التي لصلاح الدين وفرسه ودينار واحد وستة وثلاثون درهماً لم يخلف من المال
سواها واستقرت مصر لابنه عماد الدين عثمان الملك العزيز ودمشق لابنه الملك الأفضل
نور الدين علي وحلب لابنه الملك الظاهر غياث الدين غازي.
وفي سنة تسعين مات
السلطان طغرلبك شاه بن أرسلان بن طغرلبك بن محمد بن ملك شاه وهو آخر ملوك
السلجوقية.
قال الذهبي: وكان عددهم نيفاً وعشرين ملكاً أولهم طغرلبك الذي أعاد
القائم إلى بغداد ومدة دولتهم مائة وستون سنة.
وفي سنة خمسمائة واثنتين وتسعين
هبت ريح سوداء بمكة عمت الدنيا ووقع على الناس رمل أحمر ووقع من الركن اليماني
قطعة.
وفيها عسكر خوارزم شاه فعدا جيحون في خمسين ألفاً وبعث إلى الخليفة يطلب
السلطنة وإعادة دار السلطنة إلى ما كانت وأن يجيء إلى بغداد ويكون الخليفة من تحت
يده كما كانت الملوك السلجوقية فهدم الخليفة دار السلطنة ورد رسوله بلا جواب ثم كفي
شره كما تقدم.
وفي سنة ثلاث وتسعين أنقض كوكب عظيم سمع لانقضاضه صوت هائل واهتزت
الدور والأماكن فاستغاث الناس وأعلنوا بالدعاء وظنوا ذلك من إمارات القيامة.
وفي
سنة خمس وتسعين مات الملك العزيز بمصر وأقيم ابنه المنصور بدله فوثب الملك العادل
سيف الدين أبو بكر بن أيوب وتملكها ثم أقام بها ابنه الملك الكامل.
وفي سنة ست
وتسعين توقف النيل بمصر بحيث كسرها ولم يكمل ثلاثة عشر ذراعاً وكان الغلاء المفرط
بحيث أكلوا الجيف والآدميين وفشا أكل بني آدم واشتهر ورئي من ذلك العجب العجاب
وتعدوا إلى حفر القبور وأكل الموتى وتمزق أهل مصر كل ممزق وكثر الموت من الجوع بحيث
كان الماشي لا يقع قدمه أو بصره إلا على ميت أو من هو في السياق وهلك أهل القرى
قاطبة بحيث إن المسافر يمر بالقرية فلا يرى فيها نافخ نار ويجد البيوت مفتحة وأهلها
موتى.
وقد حكى الذهبي: في ذلك حكايات يقشعر الجلد من سماعها قال وصارت الطرق
مزرعة بالموتى وصارت لحومها للطير ولا سباع وبيعت الأحرار والأولاد بالدراهم
اليسيرة واستمر ذلك إلى أثناء سنة ثمان وتسعين.
وفي سنة سبع وتسعين جاءت زلزلة
كبرى بمصر والشام والجزيرة فأخرجت أماكن كثيرة وقلاعاً وخسفت قرية من أعمال
بصرى.
وفي سنة تسع وتسعين في سلخ المحرم ماجت النجوم وتطايرت تطاير الجراد ودام
ذلك إلى الفجر وانزعج الخلق وضجوا إلى الله تعالى ولم يعهد ذلك إلا عند ظهور رسول
صلى الله عليه وسلم.
وفي سنة ستمائة هجم الفرنج على النيل من رشيد ودخلوا بلد
فوة فنهبوها واستباحوا ورجعوا. وفي سنة إحدى وستمائة تغلبت الفرنج على القسطنطينية
وأخرجوا الروم منها وكانت بأيدي الروم من قبل الإسلام واستمرت بيد الفرنج إلى سنة
ستين وستمائة فاستطلقها منهم الروم.
وفي سنة ست وستمائة كان ابتداء أمر التتار
وسيأتي شرح حالهم.
وفي سنة خمس عشرة أخذت الفرنج من دمياط برج السلسلة.
قال
أبو شامة: وهذا البرج كان قفل الديار المصرية وهو برج عال في وسط النيل ودمياط
بحذائه من شرقية والجزيرة بحذائه من غربيه وفي ناحيته سلسلتان تمتد إحداهما على
النيل إلى دمياط والأخرى على النيل إلى الجزيرة تمنعان عبور المراكب من البحر
المالح.

وفي
سنة ست عشر أخذت الفرنج دمياط بعد حروب ومحاصرات وضعف الملك الكامل عن مقاومتهم
فبدعوا فيها وجعلوا الجامع كنيسة فابتنى الملك الكامل عن مدينة عند مفرق البحرين
سموها المنصورة وبنى عليها سوراً ونزلها بجيشه.
وفي هذه السنة كاتبه قاضي القضاة
ركن الدين الظاهر وكان الملك المعظم صاحب دمشق في نفسه منه فأرسل له بقجة فيها قباء
وكلوته وأمره بلبسها بين الناس في مجلس حكمه فلم يمكنه الامتناع ثم قام ودخل داره
ولزم بيته ومات بعد أشهر قهراً ورمى قطعاً من كبده وتأسف الناس لذلك واتفق أن الملك
المعظم أرسل في عقب ذلك إلى الشرف بن عنين حين تزهد خمراً وبرداً وقال: سبح بهذا
فكتب إليه يقول:
يا أيها الملك المعظم سنة ... أحدثتها تبقي على الآباد
تجري
الملوك على طريقك بعدها ... خلع القضاة وتحفة الزهاد
وفي سنة ثمان عشرة استردت
دمياط من الفرنج فلله الحمد.
وفي سنة إحدى وعشرين بنيت دار الحديث الكاملية
بالقاهرة بين القصرين وجعل شيخها أبا الخطاب بن دحية وكانت الكعبة تكسي الديباج
الأبيض من أيام المأمون إلى الآن فكساها الناصر ديباجاً أخضر ثم كساها ديباجاً أسود
فاستمر إلى الآن.
وممن مات في أيام الناصر من الأعلام الحافظ أبو طاهر السلفي
وأبو الحسن بن القصار اللغوي والكمال أبو البركات بن الأنباري والشيخ أحمد بن
الرفاعي الزاهد وابن بشكوال ويونس والد يونس الشافعي وأبو بكر بن طاهر الأحدب
النحوي وأبو الفضل والد الرافعي وابن ملكون النحوي وعبد الحق الإشبيلي صاحب الأحكام
وأبو زيد السهيلي صاحب الروض الأنف والحافظ أبو موسى المديني وابن بري اللغوي
والحافظ والعتابي والحافظ أبو بكر الحازمي والشرف ابن أبي عصرون وأبو القاسم
البخاري والعتابي صاحب الجامع الكبير من كبار الحنفية والنجم الحبوشاني المشهور
بالصلاح وأبو القاسم بن فيرة الشاطبي صاحب القصيدة وفخر الدين أبو شجاع محمد بن علي
بن شعيب بن الدهان الفرضي أول من وضع الفرائض على شكل المنبر والبرهان المرغيناني
صاحب الهداية من الحنفية وقاضي خان صاحب الفتاوى منهم وعبد الرحيم بن حجون الزاهد
بالصعيد وأبو الوليد ابن رشد صاحب العلوم الفلسفية وأبو بكر بن زهر الطبيب والجمال
بن فضلان من الشافعية والقاضي الفاضل صاحب الإنشاء والترسل والشهاب الطوسي وأبو
الفرج بن الجوزي والعماد الكاتب وابن عظيمة المقري والحافظ عبد الغني المقدسي صاحب
العمدة والبركي الطاوسي صاحب الخلاف وتميم الحلي وأبو ذر الخشني النحوي والإمام فخر
الدين الرازي وأبو السعادات ابن الأثير صاحب جامع الأصول ونهاية الغريب والعماد بن
يونس صاحب شرح الوجيز والشرف صاحب التنبيه والحافظ أبو الحسن بن المفضل وأبو محمد
بن حوط الله وأخوه أبو سليمان والحافظ عبد القادر الرهاوي والزاهد أبو الحسن بن
الصباغ بقنا والوجيه ابن الدهان النحوي وتقي الدين بن المقترح وأبو اليمن الكندي
النحوي والمعين الحاجري صاحب الكفاية من الشافعية والركن العميدي صاحب الطريقة في
الخلاف وأبو البقاء العكبرى صاحب الإعراب وابن أبي أصيبعة الطبيب وعبد الرحيم بن
السمعاني ونجم الدين الكبري وابن أبي الصيف اليمني وموفق الدين بن قدامة الحنبلي
وفخر الدين بن عساكر وخلائق آخرون.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://aleilmwaleiman.ahladalil.com
 
الناصر لدين الله أحمد
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه
» المعتضد بالله أحمد
» عبد الله بن الزبير

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
جمعية العلم والإيمان للأعمال الخيرية aleilm w aleiman Charity Organiza :: المنتديات الاسلاميه :: المنتدى الاسلامى :: ركن التاريخ الإسلامي :: تاريخ الخلفاء-
انتقل الى:  
المواضيع الأكثر شعبية
اب الاستئذان بطاقات تعليمية آداب الاستئذان بطاقات مفيدة Resigzed Image اضغط هنا لمشاهدة الصورة بالحجم الطبيعي Resigzed Image اضغط هنا لمشاهدة الصورة بالحجم الطبيعي Resigzed Image اضغط هنا لمشاهدة الصورة بالحجم الطبيعي Resigzed
صور متحركة البوم صور متحركة مجموعه كبيرة من الصور المتحركة و الصور الفلاشية
اسطوانة النونو 2
القران الكريم يوجد كامل في ملف واحد مضغوط مشاري راشد
صور حقيقة من حرب 6 اكتوبر
القران الكريم يوجد كامل في ملف واحد مضغوط محمد جبريل
نبات المورينجا أصله فوائده واستخداماته
القران الكريم يوجد كامل في ملف واحد مضغوط الحذيفي
القران الكريم يوجد كامل في ملف واحد مضغوط محمود خليل الحصري
محمد رسول الله+فلاشات مختاره+ملفات مفتوحة للعملمم

.: انت الزائر رقم :.

المواضيع الأخيرة
» ملف كامل عن فوائد الرمان
الناصر لدين الله أحمد I_icon_minitimeالإثنين 27 يناير 2014 - 0:40 من طرف ebrehim

» نصائح عن الصحة
الناصر لدين الله أحمد I_icon_minitimeالإثنين 27 يناير 2014 - 0:39 من طرف ebrehim

» معلومات و حقائق جميلة
الناصر لدين الله أحمد I_icon_minitimeالإثنين 27 يناير 2014 - 0:35 من طرف ebrehim

» نبات المورينجا أصله فوائده واستخداماته
الناصر لدين الله أحمد I_icon_minitimeالإثنين 27 يناير 2014 - 0:32 من طرف ebrehim

» المياه الباردة.. للحفاظ على الصحة الإنجابية للرجل
الناصر لدين الله أحمد I_icon_minitimeالإثنين 18 فبراير 2013 - 18:07 من طرف ebrehim

» تناول الماء يحمى النساء من السكرى
الناصر لدين الله أحمد I_icon_minitimeالإثنين 18 فبراير 2013 - 18:06 من طرف ebrehim

» الماء يكبح الشهية ويقلل الوزن
الناصر لدين الله أحمد I_icon_minitimeالإثنين 18 فبراير 2013 - 18:05 من طرف ebrehim

» الماء يؤدى إلى انخفاض الوزن
الناصر لدين الله أحمد I_icon_minitimeالإثنين 18 فبراير 2013 - 18:04 من طرف ebrehim

» الماء يخلصك من دهون الأرداف
الناصر لدين الله أحمد I_icon_minitimeالإثنين 18 فبراير 2013 - 18:02 من طرف ebrehim

الإضافة

 خدمة إضافة مواضيعك ومشاركاتك  إلى المفضلة وإلى محركات البحث العالمية _ أضغط على الزر وأختر ما يناسبك   

الناصر لدين الله أحمد Button1-share

 

مواضيع مماثلة